Salah satu ibadah sunah yang sangat dianjurkan bagi setiap umat muslim adalah melakukan puasa sunah Tarwiyah dan Arafah. Puasa Tarwiyah dan Arafah merupakan dua puasa sunah yang dilakukan pada bulan Dzulhijah. Puasa Tarwiyah dijalankan pada tanggal 8 Dzulhijah, sementara puasa Arafah pada tanggal 9-nya. Dua puasa ini sangat dianjurkan dalam Islam, karena Rasulullah selalu melakukannya dan keduanya memiliki faedah sangat besar, yaitu melebur dosa-dosa.
Dalam salah satu hadisnya, Rasulullah SAW bersabda:
Artinya: “Puasa hari Tarwiyah bisa menghapus dosa setahun, sedangkan puasa hari Arafah bisa menghapus dosa dua tahun.” (HR Ibnu Abbas dan Ibnun Najjar dalam Jam’ul Jawami’)
Syekh Abdurrauf Al-Munawi dalam kitab Faidh Al-Qadir Syarh Jami’is Shagir menjelaskan bahwa puasa sunah pada hari Tarwiyah bisa menghapus dosa selama setahun, sedangkan puasa Arafah bisa menghapus dosa selama dua tahun. Bahwa yang dimaksud bisa menghapus dosa selama dua tahun adalah setahun yang berlalu dan setahun yang akan datang. Pendapat tersebut berlandaskan dalam salah satu riwayat perkataan Rasulullah:
Artinya: “Puasa Arafah (9 Dzulhijah) bisa menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” (HR Muslim dalam Shahih Muslim)
Dalam redaksi yang berbeda, disebutkan pula bahwa keutamaan puasa Arafah ini bisa disimak antara lain dalam hadits yang diriwayatkan Abu Qatadah, sesungguhnya Rasulullah bersabda:
Artinya: "Puasa hari Arafah dapat menghapuskan dosa dua tahun yang telah lalu dan tahun yang akan datang, dan puasa Asyura (tanggal 10 Muharam) akan menghapuskan dosa setahun yang lampau." (HR Muslim)
Yang harus menjadi catatan, bahwa mengerjakan puasa sunah Tarwiyah dan Arafah itu hanya bisa dilakukan pada tanggal 8 dan 9 Dzulhijah saja, pada tanggal selainnya tidak ada dan tidak bisa dilakukan. Adanya penekanan terkait anjuran puasa Tarwiyah dan Arafah dari Rasulullah karena memang banyaknya pahala yang akan Allah berikan kepada orang-orang yang mengerjakan ibadah, bahkan Allah pun akan sangat senang ketika ada hamba-Nya yang mengerjakan perbuatan-perbuatan baik pada hari-hari tersebut. Ini sebagaimana keterangan dalam salah satu riwayat, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
Artinya: “Tidak ada hari di mana perbuatan baik di dalamnya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu sepuluh hari pertama bulan Dzulhijah. Para sahabat bertanya, ‘Wahai Rasulullah, tidak juga dari jihad di jalan Allah?’ Nabi menjawab: Tidak juga jihad di jalan Allah, kecuali orang yang keluar dengan diri dan hartanya, kemudian ia tidak kembali dengan satu pun dari keduanya.” (HR Al-Bukhari dalam Jam’ul Jawami’)
Selain itu, termasuk keutamaan dari puasa Arafah adalah bahwa Allah lebih banyak membebaskan hamba-Nya dari api neraka pada hari Arafah dibanding hari-hari lainnya. Berikut ini sabda Rasulullah:
Artinya: "Tidak ada hari dimana Allah membebaskan hamba dari neraka lebih banyak daripada Hari Arafah, dan sungguh Dia mendekat lalu membanggakan mereka di depan para malaikat dan berkata: ‘Apa yang mereka inginkan?" (HR Muslim)
Terkait teknis pelaksanaannya itu dijelaskan bahwa mirip dengan puasa-puasa lainnya. Adapun untuk lafal niat puasa Tarwiyah dan Arafah Waktu niat puasa Tarwiyah dan Arafah sama seperti puasa pada umumnya, dimulai pada malam hari, yakni sejak terbenamnya matahari hingga terbit fajar. Adapun lafal niatnya sebagaimana berikut.
1. Niat Puasa Tarwiyah
Artinya: “Saya niat puasa sunah Tarwiyah karena Allah SWT.”
2. Niat Puasa Arafah
Artinya: “Saya niat puasa sunah Arafah karena Allah SWT.”
Adapun bagi orang yang lupa niat pada malam hari, ia boleh niat pada siang harinya, yakni dari pagi hari sampai sebelum tergelincirnya matahari (waktu Zuhur), selagi ia belum melakukan hal-hal yang dapat membatalkan puasa.
Berikut adalah lafal niat puasa Tarwiyah dan Arafah ketika siang hari:
1. Niat Puasa Tarwiyah siang hari:
Artinya: “Saya niat puasa sunah Tarwiyah hari ini karena Allah SWT.”
2. Niat puasa Arafah siang hari:
Artinya: “Saya niat puasa sunah Arafah hari ini karena Allah SWT.”
Walhasil, puasa Tarwiyah dan puasa Arafah ini memang sangat dianjurkan, selain karena fadilah-fadilah yang telah disebutkan di atas, juga untuk turut merasakan nikmat yang sedang dirasakan oleh para jamaah haji yang sedang menjalankan ibadah di Tanah Suci. Allahu a’lamu.
